LE LOUP, LA CHÉVRE ET LE CHEVREAU
Ló Lop , la Cabra é ló cabrit
LE LOUP , LA MÉRE ET L'ENFANT
Ló Lop, la Maïré é ló Maïnatgè

La Bique, allant remplir sa traînante mamelle
La Cabra , anant rémplénar séù rabaladissa téta
et paître l'herbe nouvelle,
é païssér la ierba nóvela,
ferma sa porte au loquet,
tanquèt séù pórta al cadaùla,
non sans dire à son Biquet :
nó sén dirè à séù Cabrit:
« Gardez-vous,sur votre vie,
"Gardatz-vós sus vostré vida,
d'ouvrir que l'on ne vous die,
dé dóbrir qué sé né vós dis,
pour enseigne et mot du guet :
tà mirondéla é dicción del gach:
foin du Loup et de sa race !
fén del Lop é dé séù raça!
Comme elle disait ces mots,
Cóma disia aquels diccións,
le Loup de fortune, passe ;
ló Lop dé fortuna , passa;
il les recueille à propos,
lés réculhis à prépaùs,
et les garde en sa mémoire.
é lés garda én séù mémorià.
La Bique, comme on peut croire,
La Cabra, cóma sé pot créïré,
n'avait pas vu le glouton.
n'avia pas vist ló galapian.
Dès qu'il la voit partie,il contrefait son ton,
Très qué la véï partida, cóntréfach séù tón,
et, d'une voix papelarde,
é, d'ùna votz flacandièra,
il demande qu'on ouvre, en disant : «Foin du Loup! »
démanda qué sé dobris, én disént: " Fé, dél Lop!"
Et croyant entrer tout d'un coup,
É creïsént dintrar tôt d'ùn cop,
le Biquet soupçonneux par la fente regarde :
ló Cabrit suspiçónas per la asclada agacha:
« Montrez-moi patte blanche,ou je n'ouvrirai point. »
"Mostra-mé pata blanca, ó né dobriraï pas."
S'écria-t-il d'abord.Patte blanche est un point
S'escridèt dé prima. Pata blanca és ùn pónch
chez les loups, comme on sait,rarement en usage.
co lés lops, cóma sé sap, éscarsécamént én ùsança.
Celui-ci, fort surpris d'entendre ce langage,
Aquesté, fort dessobtat d'aùsir aquel parlatgè,
comme il était venu s'en retourna chez soi.
cóma éra véngut s'én révirèt co séù.
Où serait le Biquet s'il eût ajouté foi
Ont séria ló Cabrit si aguèssé ajustat fè
au mot du guet que,de fortune,
al dicción dél guach qué, dé fortuna,
notre Loup avait entendu ?
nostré Lop avia aùsit?
Deux sûretés valent mieux qu'une.
Dós surétats valon milhór qu'ùna.
Et le trop en cela ne fut jamais perdu.
É ló trop én aquo né foguèt jamaï perdut.

Ce Loup me remet en mémoire
Aquel Lop mé tórna én mémoria
un de ses compagnons qui fut encore mieux pris :
ùn dé séùs cómpanhóns qué foguèt éncara milhór près:
il y périt.Voici l'histoire :
i bassilhèt. Vaïci l'istoria:
Un villageois avait à l'écart de son logis.
Un vilatgès avia à l'apart dé séù albergada.
Messer Loup attendait chape-chute à la porte ;
Senhèr Lop ésperava acapta-casuda à la pórta;
il avait vu sortir gibier de toute sorte.
avia vist sortir cacilha dé tóta sórta.
Veaux de lait,agneaux et brebis,
Védels dé lach, agnéls et fédas,
régiments de dindons,enfin bonne provende.
régiménts dé piots, énfin bóùna próvésión.
Le Larron commençait pourtant à s'ennuyer.
Ló Laïron cóménçava pasmént à sé déféciar.
Il entend un enfant crier :
Aùsit ùn maïnatgè cridar:
la mère le gourmande,
la maïré ló éncrépa,
le menace s'il ne se tait,
ló ménaça si né sé cala,
de le donner au loup.L'animal se tient prêt,
dé ló balhar al lop. La béstia sé tén présta,
remerciant les Dieux d'une telle aventure.
mercéjan lés Diéùx d'ùna télla avéntura.
Quand la mère ,apaisant sa chère géniture,
Quora la maïré, apasimant sa cara éngédradóra,
lui dit : «Ne criez point ; s'il vient nous le tuerons. »
à el dis: "Né cridatz ponch; si vén ló tuaran."
« Qu'est ceci?s'écria le mangeur de moutons :
"Qu'és aquo? s'éscridèt ló manjaïré dé fédas:
dire d'un, puis d'un autre!Est-ce ainsi que l'on traite
diré d'ùn, pùéï dé l'aùtré! És-aquo atal qué sé ló tracha
les gens faits comme moi?Me prend-on pour un sot ?
lés génts fachs cóma ïéù? Mé prén-sé tà ùn bajoc?
Que quelque jour ce beau marmot
Qué qualqué jorn aquel pólit boldroc
vienne au bois cueillir la noisette ! »
vénga al bosc culhir la avélana!"
Comme il disait ces mots,on sort de la maison :
Cóma disia aquéls diccións, sé sortis dé l'óstal:
un chien de cour l'arrête;épieux et fourches fières
ùn gós dé córt l'arrésta; éspar é fórcas ufanósas
l'ajustent de toutes manières.
l'afustan dé tótas manièras.
« Que veniez-vous chercher en ce lieux ? »
"Qué vénètz-vós cercar én aquéls lùocs?"
Aussitôt il conta l'affaire.
Tanléù cóntèt l'afar.
« Merci de moi ! Lui dit la mère ;
"Mercé dé ïéù! A el dis la maïré;
tu mangeras mon fils !L'ai-je fait à dessein
manjaras méù drollé! L'aï fach à acónsélh
qu'il assouvisse un jour ta faim ? »
qué assóïrè ùn jorn téù talént?"
On assomma la pauvre bête .
Sé assuquèt la paùra béstia.
Un manant lui coupa le pied droit et la tête :
Un pantès à el talhèt ló pès dréch é ló cap:
le seigneur du village à sa porte les mit ;
ló sénhor dél vilatgè à séù pórta lés métèt;
et ce dicton picard à l'entour fut écrit :
é aquel répróverb à l'émbal foguèt éscrich:
« Biaux chires leups, n'écoutez mie
" Polits senher lop, n'aùsissètz ponch
mère tenchent chen fieux qui crie . »
maïré ampara gós qué crida."

JEAN DE LA FONTAINE????????

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la vie est belle a la retraite que tu en ai 60 ou 70 ou plus si tu es en bonne santé! tamalou? mot a eviter;
les poemes un passe-temps sans aucune pretention dans la beauté de l'aurore avec le soleil qui me fait des levers pharaonique sur la mer...